Талантливые люди всегда идут на десятилетие лет впереди общества. Это они эстетически обогащают и создают сокровища искусства. Клавдия Ивановна Геутваль – личность, посвятившая свою жизнь и талант благородному и нелёгкому делу служения культуре. Вместе с другими подвижниками она помогала создавать национальную литературу, собирала и описывала фольклор, ненавязчиво день за днём, год за годом, знакомила другие народы с чукотскими обрядами, обычаями, танцами, песнями. Не домысливая, не подправляя её, сделала всё, чтобы она, уникальная северная культура, не погибла.
К 95-летию жемчужины Чукотки в Отделе массово-информационной работы и некоммерческих услуг развёрнута книжно-иллюстрированная выставка «Чистый родник духовности».
Экспозиция знакомит с Клавдией Ивановной Геутваль, которая появилась на свет 10 апреля 1930 года (по крайней мере, так было записано в паспорте) в стойбище Мыльгувеемской долины и была девятым ребёнком в многодетной семье. Родилась она в трудное время. Семья большая, бедная, но отец всё же имел небольшое стадо оленей. Каждому ребёнку поручили ухаживать за одним оленем, таким образом, с детства приучая детей к труду. Имела своего оленя по кличке Чеваро и маленькая Клавдия, холила его и всегда пела ему песни, наверное, поэтому позже она стала сочинять стихи и песни, на которые вдохновляла её красота северной тундры.
В 30-е годы на Чукотке происходят важные события: открываются первые школы, появляется чукотский алфавит. Пошла в кочевую школу и маленькая Клава, училась хорошо. Началась война. 1941 год был и в личном отношении для Геутваль годом скорби: умер отец – старый Эттыкай. Через год её отправили в Певекскую школу-интернат, первый в Чаунском районе. Вдалеке от дома она грустила по тундре, по родному дому. Девочка часто слышала голос мамы, чистый и ласковый, её песни.
После окончания Певекской школы начинается самый трудный, но и, пожалуй, самый интересный этап её жизни: работа, общественные дела. Уже тогда грамотная, острая на слово, отлично знающая обычаи и нравы своих сородичей, она активно участвовала в пропаганде всего нового, что давало жизнь её землякам. Эта девушка из стойбища шла по стопам тех, кто принёс свет нового костра в тундру, продолжала их дело. О жизненном пути поведают книги на выставке: Вячеслава Огрызко «Писатели и литераторы малочисленных народов Севера и Дальнего Востока: библиографический справочник в 2-х частях»; «Писатели Чукотки: биобиблиографический справочник», Игоря Молчанова «На Земле Чаунской» и биобиблиографический список «Жемчужина вечной мерзлоты», литературно-художественное издание «Тепло очага яранги. Жизнь и творчество Клавдии Геутваль». В книгу вошли избранные произведения поэтессы, чукотско-эскимосские сказки, прекрасно проиллюстрированные рисунками учащихся Певекской школы искусств. Статьи из периодических изданий «Крайний Север» и «Полярная звезда»
Первая книга стихотворений Клавдии Ивановны получила очень красивое, нежное название – «Пуночка», и была издана в 1985 году. Её поэзия уникальна и мелодична, недаром поэтесса сочиняла музыку к своим стихам, и они становились песнями, которые знает и поёт не одно поколение на Чукотке.
Поэтические произведения поэтессы публиковались в разные годы в сборниках: «Пою тебя, Чукотка!», поэтической антологии Чаун-Чукотки «Северянин, выйдем на южак!», альманахе «На Севере Дальнем» 1983 года издания, представленные на книжно-иллюстрированной выставке.
В своих песнях и стихах Клавдия Ивановна рассказывала как жила, а жила непросто, ездила в оленеводческие бригады, рассказывая о преобразованиях в районе. Будучи в тундре, кто-то из женщин посетовал на то, что всё-таки мало передают по радио национальных песен. А чукчи – песенный народ. Женщины, обливаясь потом от тяжелой работы – выделки шкур – почти всегда поют свои немудрёные, но искренние песни.
Вспоминая слова тундровички, Клавдия Ивановна почувствовала в себе «всплывающие» мелодии своего детства. Это было всё слышанное, петое-перепетое многократно. Но Клавдия Ивановна попыталась найти к этим старинным мелодиям теперь уже другие, новые, свои слова.
Творчество поэтессы нельзя рассматривать, как обычное, даже удачливое сочинительство. Её песни, стихи – это слово одаренной чукотской женщины, обращённое к нам с призывом вглядеться в окружающее нас, – будь то люди, будь то природа – рассмотреть, понять и полюбить.
Ещё одно её детище – это краеведческий музей в селе Рыткучи. Каждый год ранней весной, когда солнце уже начинает пригревать воздух, она на краю села ставила ярангу.
Важнейшей частью творческой жизни Клавдии Ивановны был созданный ею в селе ансамбль «Йынэттэт» – «Северное сияние». В репертуаре коллектива было немало песен и композиций, автором которых была сама Клавдия Геутваль, руководившая коллективом до 1980 года.
В репертуарно-методического сборнике «Айвэрэттэ» в 12 выпуске опубликовано интервью Ирины Фёдоровны Кутгеут о совместной работе с Геутваль в ансамбле и о съёмках фильма «Белый шаман» по роману Николая Шундика.
На экспозиции уникальный фотоматериал из музея с. Рыткучи и архива внучки Клавдии Ивановны – Алисы Вуквутагиной.
Клавдия Ивановна из тех современников, кто своей жизнью доказывает: бережно хранить и умножать духовное наследие своих предков – святой долг, ибо «их ум, как тундра, чист и спокоен, но в сердце клокочет вулкан».